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  • 两卷无量寿经宗要

    与不一向相对故。纯与杂相对故。正定与非正定相对故。所言因与果相对门者。谓金刚以还菩萨所住名果报土不名净土。未离苦谛之果患故。唯佛所居乃名净土。一切劳患无余灭故。依此义故仁王经云。三贤十圣住果报。唯佛一...世界。已入第三地菩萨。由愿力故。于彼受生。无有异生及非异生声闻独觉。若非异生菩萨得生于彼。解云。此第三地是欢喜地。以就七种菩萨地门。第三净胜意乐地故。摄十三位。立七种地。具如彼论之所说故。第四正定与非...

    释元晓

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  • 正信偈真髓·正信偈讲赞（1）

    超发稀有大弘誓　　五劫思惟之摄受 重誓名声闻十方（重誓大悲）　　普放无量无边光 无碍无对光炎王　　清净欢喜智慧光 不断难思无称光　　超日月光照尘刹 一切群生蒙光照　　本愿名号正定业 至心信...正定之因唯信心　　惑染凡夫信心发 证知生死即涅盘　　必至无量光明土 诸有众生皆普化　　道绰决圣道难证 唯明净土可通入（道绰禅师）　　万善自力贬勤修 圆满德号劝专称　　三不三信诲殷勤 像末法灭同...

    不详

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  • 释尊的禅修过程

    弱人，拉折压捺复恼彼情，其人当即遍体流汗。菩萨伏其身心亦复如是。因此转加精进，曾不暂舍，得轻安身获无障碍，调直其心无有疑惑。菩萨如是作极苦苦、不乐苦，虽受众苦，其心犹自不能安于正定。 　　2尔时菩萨...，无有疑惑。如是种种自强考责忍受极苦苦及不乐苦，于其心中曾不暂舍，而犹不得入于正定，何以故？由从多生所熏习故。 　　3菩萨复作是念：我今应当转加勤固，闭塞诸根令气内拥，入于禅定。作是念已，便闭其气不...

    林崇安

    佛学论文|因明|五明

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  • 上座部佛教的某些殊胜特色

    八正道就是正确修行或尝试修行八种正确的法门。也就是在每一种生活方式中都能具正见、正思惟、正语、正业、正命、正精进、正念和正定，并使之成为生活的艺术，其实八正道是唯一可称为佛教修行法的巧妙法门。　　任何...众善的开端」和「洞察四圣谛的开始」。它是涅盘──苦的止息──必然来临的徵兆，就好像晨曦象徵一天的开始。　　大家也许知道，正见一旦现前，正思惟、正语、正业、正命、正精进、正念和正定都会同时自动产生，当...

    佛使比丘

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  • 漫长的精神历程

    　　首先是八正道，这是释迦牟尼佛亲自宣讲的，具有无上的权威性和真理性，这八正道分别是正见、正思维、正语、正业、正命、正精进、正念、正定。　　“正见”就是缘起性空的般若智慧，是不含错误、谬误的正确思维的...倒足可嘉，但谋的是一已私利，仍然不能称之为正精进。佛教的正精进，乃以四法印规范正业正命，用于正念正定，以使加速完成漫长的修通过程。　　“正念”是对烦恼意念的排斥和洗涤。正见和正思维，在于认识的理性上。...

    冯学成

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 《真定十方临济慧照玄公大宗师道行碑铭》浅谈

    　　《真定十方临济慧照玄公大宗师道行碑铭》浅谈 　　作者：刘友恒　李秀婷 　　【关键词】正定临济寺；临济宗；元代；义玄；道行碑 　　【摘要】《真定十方临济慧照玄公大宗师道行碑铭》是与正定临济寺有关的现有碑文资料中时代最早者，也是唯一一通专门为临济宗创始人义玄大宗师所立之碑。原碑早年已佚，日本佛教临济宗访华团于20世纪80年代赠送给正定有关部门的相关碑文资料对佛教临济宗及正定临济寺...

    刘友恒　李秀婷

    |五明研究|

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  • 秦皇岛法云寺隆重举行大雄宝殿上梁法会

    （左起）江西省宜春佛教协会会长戒全长老、河北省佛教协会会长净慧长老、葫芦岛市佛教协会会长正定法师莅临主法 道场庄严 清凉洒净 法云寺住持圣清法师讲话 中国...葫芦岛市佛教协会会长正定法师莅临主法，来自秦皇岛周边的大德法师、护法居士近千人随喜参加盛会。 伴随梵唱香赞供养，主法法师拈香礼佛，缤纷梵雨从天而降，宛如清凉甘露遍洒人间，大众法师环绕法云寺道场...

    法云寺

    |秦皇岛法云寺|上梁法会|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/06/2008004694.html

  • 助念安心　超脫生死

    善法，廣集福慧資糧外，還要在這念心上用功，時時保持正念。有了正念，就能得正定，得到正定，生生世世就能永不退轉，免於輪迴之苦。 　　正念，就是定慧不二的心，定就是如如不動，慧就是清楚明白。不但要了悟本具...

    惟觉法师

    |临终　助念|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/10/1954206024.html

  • 佛使比丘答：由修行构成的‘道’中，哪一条是平常道，哪一条是又快又短的捷径？

    ，那就是你已经听过的正见、正思惟、正语、正业、正命、正精进、正念、正定。这些称为“八正道”，它是最有条理、最有系统的平常道，由戒、定、慧三学组成，是为无法走捷径的人所设的&...一切不是“自我”而不执著，当下八正道就在我们心中，在那一刻就存在着正见、正思惟、正语、正业、正命、正精进、正念、正定。不执持六根当下就能生起八正道，这是佛陀认为的捷径。 ...

    佛使比丘

    一问一智慧

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/09010711206.html

  • 佛法与生活的对话

    状态，不迷糊地过生活；正定，专注一念，成就三昧，开启缘起无我的智证。所以，光是知道缘生缘灭、幻化无常的道理，对于安定身心而言，力量是不够的！　　生： 我很惭愧没有完整的修行！要如何改进呢？　　师： ... 有的！这是引生智慧的前方便，可以辅助身心的安定。更要进一步的研求义理，正见因果缘起，正知世俗五欲的过患，心生远离，起身语意的正业、正行，然后正念观照，在正定中澈见无我。　　生： 我对某些理想放不下…...

    辜隐

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07091749219.html
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